因為大師時代所代表的是大益茶的情懷，其背后的文化價值是無法用錢來衡量的。至于為何，因為棉紙封面上的大師們是繼往開來的一代人，也是把東西方文化完美結(jié)合到一起的一代人。他們秉承了上一代人的意志，又為下一代的發(fā)展奠定了基石。
與其說茶本身，不如講講封面人物們的故事。等看完了故事，相信您也能明白大師時代為何是一款無法用金錢去衡量的大益茶。
1925年，清華學(xué)校開始籌建“國學(xué)研究院”。其中，王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任因為以教授身份各負(fù)責(zé)一個研究室，被譽(yù)之為“清華四導(dǎo)師”。而這四位大師，則分別代表了中國人的四種風(fēng)骨：忠實不欺的王國維；理性而深刻的梁啟超；精進(jìn)務(wù)實的陳寅??；直言不諱的趙元任。
他們當(dāng)中有人偏向傳統(tǒng)（王國維），也有人偏向西學(xué)（趙元任），但他們都有一個夢想：實現(xiàn)中華民族的復(fù)興。就讓我們從1927年6月2日早晨說起吧。
王國維吃過早飯，8點(diǎn)來到研究院辦公，處理完日常事務(wù)后還與同僚談?wù)摿讼聦W(xué)期招生事宜。隨后離奇地向事務(wù)員侯厚培借了5元錢。離開了清華大學(xué)，在學(xué)校西門雇了一輛洋車直奔頤和園。他在長廊間徘徊了一個多小時，在抽完一支煙后，從懷中摸出一張紙于紙上寫道：“五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱。我死后，當(dāng)草草棺殮，即行槁葬于清華塋地，汝等不能南歸，亦可暫于城內(nèi)居住。汝兄亦不必奔喪，因道路不通，渠又曾出門故也。書籍可托陳（陳寅?。牵▍清担┒壬幚?。家人自有人料理，必不至不能南歸。我雖無財產(chǎn)分文遺汝等，然茍謹(jǐn)慎勤儉，亦必不至餓死也。五月初二日父字。”寫完之后便將遺書放進(jìn)口袋中，借著縱身一躍跳進(jìn)湖中。盡管有人搭救，可王國維一頭扎進(jìn)泥里，不到兩分鐘就已氣絕身亡。
王國維究竟因何而死，直到現(xiàn)在依舊是個謎。王國維的才學(xué)放在今天，亦是世所罕有。他認(rèn)為讀書必須把字都認(rèn)全了，看到這個觀點(diǎn)，當(dāng)然天真的我以為這有什么可以炫耀的。直到后來我才明白，王國維所說的認(rèn)字跟一般人所理解的認(rèn)字是不一樣的。常用漢字不過二千來個，但漢字總量算上異體字大概有幾十萬個。王國維竟然全都認(rèn)識，就這一項敢問世間幾人能及？
這里請允許我配張圖，你就知道跟大師王國維的差距有多大了：
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大師的成就非幾行字所能概括，1801大師時代的文化價值也非一篇文章所能講得明白，在后續(xù)的文章里我會跟大家分享陳寅恪與林徽因的故事，等聽完了他們的故事，相信你也會有這款茶絕對不是能用錢衡量的大益茶！好了，上篇就先到這吧，我們中篇見。
來源：大益行情網(wǎng)編輯部
