從古至今，茶葉一直被賦予了超越其物質(zhì)屬性的高度精神文明，茶文化是整個中國文化中非常重要的組成部分。而詩詞與茶，更是有千絲萬縷的聯(lián)系，文人墨客，大都是愛喝茶的，雅士喝茶，不圖止渴、消食、提神，而在乎引導人之精神步入超凡脫俗的境界，于怡情雅致的品茗中悟出點什么。醉翁之意在乎山水之間，在乎風月之間，在乎詩文之間，希冀有所發(fā)現(xiàn)，有所寄托、有所忘懷。
古人以詩言志，以詞抒情。當茶與詩詞相遇，它們成為深刻反映作者生活層面與內(nèi)心世界的解語花，用獨特的視角和敏銳的觸感傳遞細膩的人生體驗。
當下關(guān)沱茶與詩詞碰撞在一起，文化交融的美感帶來別致的心靈感受，是清新雋永，是熱血澎湃，是自由寫意，是放眼山河，人生境界在詩詞與茶的天空下尋得一份解脫，一份自在。
喝起下關(guān)茶，總會有那么一首詩詞，靜悄悄地美好著，待人來拾。
1、易武之春
《大林寺桃花》
——唐·白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。
人間四月天里，百花芳菲落盡，然而春茶的清香才剛剛開始彌漫，以為春光即將逝去無跡可尋，殊不知大好的春光竟悄悄地藏在這一片易武之春里，像極了那一抹山寺桃花，春意盎然。
2、金戈鐵馬
《永遇樂·京口北固亭懷古》
——宋·辛棄疾
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
江山千古，欲覓當年英雄而不得，感慨當年勇，金戈鐵馬，氣吞山河，而今只能憑高望遠，撫今追昔。雖時光流逝，今日卻有金戈鐵馬，在茶中追憶那一腔凌云壯志。
3、上善冰島
《道德經(jīng)》
——先秦·老子
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
善的人就像水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，最接近于“道”。上善之人，心思沉靜，胸懷若谷，一杯上善冰島，自在上品茶香之中悟道修行，澤善于心。
4、品格
《庭葦》
——唐·李中
品格清于竹，詩家景最幽。
從栽向池沼，長似在汀洲。
玩好招溪叟，棲堪待野鷗。
影疏當夕照，花亂正深秋。
韻細堪清耳，根牢好系舟。
故溪高岸上，冷淡有誰游。
品格似竹，正直清幽，遇風雨而不折，歷霜雪而不凋，似君子立于天地。品格方正，做人方正。
5.中華鐵餅
《滿江紅·寫懷》
——宋·岳飛
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
當外族踏破山河，大地瘡痍遍野，民族英雄滿腔熱血，報國之情噴薄而出，勢要精忠報國，驅(qū)除韃虜。70年前，中國人民結(jié)束長達8年的抗日戰(zhàn)爭，將日本侵略軍驅(qū)逐出境，苦盡甘來。中華鐵餅，以茶寄哀思，以茶明心志。
6、仕登步步高
《登鸛雀樓》
——唐·王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
登高望遠，更上一層樓，得見波瀾壯闊、氣勢雄渾的萬里河山。高處的風景是每個人都憧憬向往的，步步登高，是不凡的胸襟抱負，也是不斷進取的精神。
7、景谷月光
《山居秋暝》
——唐·王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
山谷新雨，皎皎明月從松間照下清光，于詩情畫意之中寄托著高潔的情懷和對理想境界的追求。一束月光，直抵心靈，景谷月光，白茶的淡雅與閑適寫意的意境自是最適合不過的。
8、睿猴譜春
《七律·和郭沫若同志》
——毛澤東
一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。
金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。
金猴王奮勇?lián)]起金箍棒，澄清了天地的萬里塵埃。一個混沌浮躁的時代，齊天大圣重新歸來。一杯睿猴譜春，是齊天大圣的化身，斬斷紅塵煩心事，撥開云霧見青明。
