紫砂壺在燒制的過程中，由于技術(shù)或者是外部的一些原因，紫砂壺品質(zhì)有好有壞，那怎么鑒別呢？今天就由小編為大家介紹：
評估一件紫砂壺的內(nèi)在，有必要具有三個首要因素：夸姣的構(gòu)造，精深的制造竅門和優(yōu)秀的運(yùn)用功用。所謂形象構(gòu)造，是指壺的嘴、扳、蓋、紐、腳，應(yīng)與壺身全體份額調(diào)和。精深的技藝，是評定壺藝好壞的原則。優(yōu)秀的有用功用，是指容積和重量的恰當(dāng)，壺扳的便于執(zhí)握，壺的周圓和縫，壺嘴的出水流通。同時要思考色地和圖畫的脫俗調(diào)和？
假如抽象地講紫砂壺藝的審美，能夠總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個要素。形，即形式的美，是指著作的外輪廓，也便是具象的面相；神即神韻，一種能令人意會體驗(yàn)出精力美的韻味；氣，即氣質(zhì)，壺藝所內(nèi)在的實(shí)質(zhì)的美；態(tài)，即形狀，著作的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種姿勢。從這幾個方面貫穿一氣，才是一件真正的完滿的好著作。但這兒又要區(qū)分理和趣兩個方面。若壺藝喜好者偏于理，錙銖必較于壺的容積的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，蓋的宜昂宜平，身段的或高或矮，側(cè)重于從沏茶名飲的方面為動身點(diǎn)，那就只知理而無趣。一種藝術(shù)的賞識大概有理亦在趣。一件著作不論它是大是小，壺嘴是曲是直，蓋子是昂是平，形制是高是矮，都在乎有趣，趣才干發(fā)生情感，怡養(yǎng)心靈，百玩不厭。所以觀賞一件新的外型，大概在領(lǐng)會倒美的實(shí)質(zhì)今后才干加以評點(diǎn)。從這樣的審美態(tài)度做動身點(diǎn)，才干贏得喜好砂藝者的共識。當(dāng)然，作為一件有用技術(shù)美術(shù)品，它的適用性也非常重要的，運(yùn)用上的舒暢感能夠愉悅身心，導(dǎo)致調(diào)和的興致。因而，也便是依據(jù)喝茶的習(xí)氣、習(xí)俗，有挑選的思考壺體的容量，壺嘴的出水流通，壺把的端拿省力舒暢等等。這些都是有必要做詳細(xì)范圍的內(nèi)容思考的？
當(dāng)今，鑒定宜興紫砂壺好壞的規(guī)范歸納起來，能夠用五個字來歸納：“泥、形、工、款、功”。前四個字屬藝術(shù)規(guī)范，后一字為功用規(guī)范，分述如下：
一是“泥”：紫砂壺得名于世，當(dāng)然與它的制造分不開，但底子的緣由，是其制造原材料紫砂泥的優(yōu)勝。近代許多陶瓷專著剖析紫砂原材料時，均說起其為富含氧化鐵的成份，本來富含氧化鐵的泥，全國各地不知有多少，但別處就發(fā)生不了紫砂，只能有紫泥，這說明問題的要害不在于富含氧化鐵，而在紫砂的“砂”。依據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的剖析，紫砂泥的分子構(gòu)造確有與其它泥紛歧樣的當(dāng)?shù)?，便是相同的紫砂泥，其?gòu)造也不盡相同，有著纖細(xì)的紛歧樣。這樣，由于原材料紛歧樣，帶來功用功效及給人的官能感觸也就不盡相同。
功用功效好的則質(zhì)優(yōu)，不然則質(zhì)差；官能感觸好的則質(zhì)優(yōu)，反之則質(zhì)差。所以評估一把紫砂壺的好壞，首先是泥的好壞。泥色的改變，只給人帶來視覺觀感的紛歧樣，與功用、手感無濟(jì)。而紫砂壺是有用功用很強(qiáng)的藝術(shù)品，特別由于運(yùn)用的習(xí)氣，紫砂壺需求不斷探索，讓手感舒暢，達(dá)到心思愉悅的意圖。所以紫砂質(zhì)表的感受比泥色更重要。紫砂與其它陶泥比較，一個明顯的特色便是手感紛歧樣。一個了解紫砂的人，閉著眼睛也能差異紫砂與非紫砂，這便是摸非紫砂的物件，就如膜玻璃質(zhì)器物--粘手，而摸紫砂物件就如摸豆沙--細(xì)而不膩，十分舒暢。所以評估一把紫砂壺，壺質(zhì)表的手感是十分重要的內(nèi)容。這些年時行的鋪砂壺，正是著重這種質(zhì)表手感的產(chǎn)品。
二是“形”：紫砂壺之形，是存世各類器皿中最豐厚的了，素有“方非一式，圓紛歧相”之贊譽(yù)。如何評估這些外型，也是“仁者見仁，智者見智”，由于藝術(shù)的社會功用便是滿意大家的心思需求，已然有各式各樣的心思需求；大度的愛大度，娟秀的愛娟秀，古拙的愛古拙，喜玩的愛興趣，人各有愛，不能強(qiáng)求。從筆者視點(diǎn)動身，以為古拙為最好，大度其次之，娟秀再次之，興趣又次之。道理安在？由于紫砂壺屬整個茶文化的組成部分，所以它尋求的意境，應(yīng)是茶道所尋求的意境是：“恬淡平和，超世脫俗”，而古拙正與這種氣氛最為和諧，所以古拙為最好。許多制壺藝人，都了解這個道理，就去模仿古拙，成果是“東施效顰”，反而把自個的可愛之處丟掉了。要知道，藝術(shù)品乃是作者心境之表露，涵養(yǎng)之成果，不是其他所能代替得了的。所以，大可不必模仿。
三是“工”：中國藝術(shù)有很多相通的當(dāng)?shù)?，例如京劇的舞蹈動作，與國畫的大寫意，是歸于豪宕之列；京劇唱段與國畫寫意，則歸于嚴(yán)謹(jǐn)之列；而紫砂壺成型技法，乃與京劇唱段、國畫寫意技法，有著同工異曲之妙，也是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/div>
點(diǎn)、線、面，是構(gòu)成紫砂壺形體的根本元素，在紫砂壺成型過程中，有必要交待的清清楚楚，猶如寫意繪畫相同，起筆落筆、轉(zhuǎn)彎曲折、波瀾起伏，都有必要交待清楚。面須光則光，須毛則毛；線，須直則直，須曲則曲；點(diǎn)，須方則方，須圓則圓，都不能有半點(diǎn)迷糊。不然，就不能算是一把好壺。依照紫砂壺成型技術(shù)的特殊需求來說，壺嘴與壺把要肯定在一向線上，而且重量要均衡；壺口與壺蓋聯(lián)系要嚴(yán)緊。這也是“工”的需求。
四是“款”：款即壺的款識。鑒賞紫砂壺款的意思有兩層：一層意思是辨別壺的作者是誰，或題詩鐫銘的作者是誰。另一層意思是賞識題詞的內(nèi)容、鐫刻的書畫、還有印款(金石篆刻)。紫砂壺的裝修藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一部分，它具有中國傳統(tǒng)藝術(shù)“詩、書、畫、印”四為一體的明顯特色。所以，一把紫砂壺可看的當(dāng)?shù)爻嗌⑼庑?、制造工夫以外，還有文學(xué)、書法、繪畫、金石諸多方面，能給賞壺人帶來更多美的享用。
向來，紫砂壺是按人定價，名家名壺身價百倍。在商品社會特別顯得杰出。這樣市場上就容易呈現(xiàn)許多模仿名家制造，假造的贗品層出不窮，選購名壺特別需求當(dāng)心。
五是“功”：所謂"功"是指壺的功用美。這些年，紫砂壺新品層出不窮，如群星璀璨，眼花繚亂。制壺人考究外型的形式美，而通常無視功用美的表象，隨處可見。特別是有些制壺人自個不喝茶，所以對喝茶習(xí)氣知之甚少，這也直接影響了紫砂壺功用的發(fā)揚(yáng)，有的壺甚至?xí)尸F(xiàn)"中看不中用的狀況。
責(zé)編：
火焱
