藝術(shù)應(yīng)該是能給人們精神上賞心悅目的享受，給人們借某一物體以聯(lián)想的空間，這個(gè)空間愈大，其藝術(shù)水準(zhǔn)必然愈高。那么，紫砂茶具藝術(shù)是什么呢?紫砂壺藝不是現(xiàn)代陶藝，它首先受功能需求的制約，也就是說(shuō)，要能作泡茶之用。在泡茶時(shí)能領(lǐng)略美感，又能為大多數(shù)人喜歡。紫砂壺藝是集實(shí)用、欣賞、把玩三種功能于一體的藝術(shù)品，又是能包容吸收陶文化、茶文化及書(shū)法、繪畫(huà)等多種傳統(tǒng)文化于一體的藝術(shù)載體。書(shū)畫(huà)藝術(shù)欣賞性很強(qiáng)，但缺乏日用性、把玩性，玉雕藝術(shù)具有欣賞性、把玩性，但缺乏實(shí)用性，起碼不是大多數(shù)人的日用品。紫砂藝術(shù)不同，既有很高的欣賞價(jià)值，又能在使用中把玩、欣賞，既有適用美感，又有視覺(jué)美感，亦有把玩撫摸的觸摸美感。這種藝術(shù)，可能世界上是獨(dú)一無(wú)二的，起碼不多見(jiàn)。紫砂藝術(shù)自身的、客觀存在的高、中、低三個(gè)層次，又有很大的適應(yīng)性，能為眾多的人所接受。
根據(jù)歷史的記載，紫砂茶具也就是宜興的陶瓷，在三國(guó)、南北朝時(shí)迅速發(fā)展壯大。公元220年到589年的360余年中，南北方長(zhǎng)期陷于分裂和對(duì)峙的局面。相對(duì)而言，江南廣大地區(qū)戰(zhàn)亂較少，中原廣大人民和士族地主大批渡江南下，江南經(jīng)濟(jì)獲得迅速的發(fā)展，也促進(jìn)了陶瓷業(yè)的發(fā)展。
從歷史中傳承下來(lái)的文化，紫砂壺本身根植在中國(guó)的文化土壤中，又加上歷代深諳中國(guó)審美特征的文人的積極參與，因而，紫砂茶具的造型藝術(shù)是無(wú)法擺脫中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)影響的。當(dāng)然，欣賞者如果不能對(duì)中國(guó)藝術(shù)的審美特征有所了解的話(huà)，是很難在更高層次上欣賞紫砂壺的美。那么中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)特征有些什么具體要素呢?簡(jiǎn)言之：強(qiáng)調(diào)美與善的統(tǒng)一。比如孔子說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，意即一個(gè)全面發(fā)展的人，應(yīng)該志向于道，立足于德，歸依于仁，游憩于藝術(shù)園圃之中，最終通過(guò)藝術(shù)和審美，使精神進(jìn)入自由境界。
