紫砂壺始于宋，興于明清，長久以來，紫砂壺在文人雅士的追捧把玩中，逐步形成“冶造型、文學(xué)、繪畫、書法、篆刻于一體”的金石文化藝術(shù)風(fēng)范。宋代詞人蘇東坡便有“青煙白菜炒米飯，氐壺天水菊花茶”的名句。
所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”，曹亞麟先生便是江蘇宜興人，在他看來，紫砂藝術(shù)早已融入了宜興人的血脈，“從小就耳濡目染，發(fā)自內(nèi)心地喜愛”。在這個領(lǐng)域鉆研多年，曹亞麟對紫砂藝術(shù)有著自己獨(dú)到的見解。“在我看來，紫砂藝術(shù)與詩詞、書畫、音樂是相通的。詩詞受格律所限，卻可用短短幾十字表達(dá)豐富的思想情感;書畫用線條和明暗表達(dá)，卻能包羅萬象;而音樂，用7個音符可譜成千變?nèi)f化、千古流芳的佳作。創(chuàng)作紫砂壺也是如此，通過造型、線條以及色彩的組合，可以譜成無窮盡的紫砂樂章。”曹亞麟說。
說到紫砂壺收藏，曹亞麟將市面上的紫砂壺分為兩大類：日用品和藝術(shù)品。曹亞麟表示，作為日用品，紫砂壺只需滿足造型美觀、制作精美、泥料精良、使用舒適的要求即可，“不追求原創(chuàng)，美觀實(shí)用，收藏者自己喜歡就行。這種紫砂壺以日用為主，只有技術(shù)價值，沒有藝術(shù)價值，不建議收藏”。“作為藝術(shù)品，紫砂壺不僅要滿足日用品的要求，更須具備原創(chuàng)的藝術(shù)美，和表達(dá)豐富思想文化的內(nèi)涵之美。”曹亞麟說，“真正具有收藏價值的是，這種具備唯一性和創(chuàng)造性的藝術(shù)品”。對于許多藏友提出的，如何鑒別紫砂原料優(yōu)劣的問題，曹亞麟坦言，甄別成型的紫砂壺非常困難，“最保險的方法是跟著名家買，他們不會用差的材料浪費(fèi)自己的時間和精力”。
