四個審美層次從下往上依次是：
大眾：受眾是最多最大的世俗群體。比如農(nóng)村的大花布被單，流行歌曲等；（用到紫陶里，比如常規(guī)書畫壺，荷花、竹子等裝飾）
含蓄：稍高于世俗的審美。比如唐詩宋詞、古玩字畫、聽外國音樂、等；（用到紫陶里，就好比一般的彩填、山水、詩詞、鳥類等裝飾）
矯情：美的表現(xiàn)層不通達，內(nèi)里卻是融會貫通的。此種審美必是藝人自我浸淫所來，不為大眾，不求高雅，光揚自我，撒落的點滴，就成了“作品”。比如畢加索的畫、顧城的詩、京劇票友等；（用到紫陶里，比如禪意、隨性而成、獨立特性等裝飾）
病態(tài)：不瘋魔不成活。比如纏足、金魚、太湖石、哈巴狗、盆景干枝梅等，賞梅的最高境界名就為：病梅。（用到紫陶里，就好比紫陶中的柴燒、枯寂、別具一格的根藝裝飾）
用此四類審美可以大概的形容建水紫陶裝飾和風(fēng)格，但不是全面的，每個人心中都有自己認可的美，特別購買自己喜愛的茶具，更沒必要跟風(fēng)，用自己最喜歡的壺泡最愛的茶，心中才會更愉悅。
以上四種層次越高人數(shù)越少，不過到了病態(tài)一層，審美觀念往往對社會有一種爆炸效應(yīng)，將病態(tài)美的審美情趣輻射到大眾，從而風(fēng)靡社會。簡單說，我們這個社會的主體審美格調(diào)就是大眾和病態(tài)，比如劉德華和芙蓉姐姐一樣流行，唐詩宋詞就不流行，喜歡畢加索的人就更少。
是不是人都有點變態(tài)，或有變態(tài)的癮？也許吧，也許我們從來就沒常態(tài)過，沒有正常過，也許我們遠遠不像自己想像的那樣優(yōu)雅，沉靜，意境悠遠，深邃絕塵，也許那種境界本是個虛幻，根本達不到。
不是庸俗，就是變態(tài)，在我們的真實世界里，能選擇的很少。即便含蓄一點，也能含蓄到矯情，矯情到變態(tài)，不然就是打回原形，真相畢露，俗不可耐，大俗又是大雅。
有時候，大家看多了中規(guī)中矩完美無瑕的瓷器確實有點審美疲勞，開始尋求別致、病態(tài)的的柴燒，就如日本茶器從追求開始的精致到后來的禪意到現(xiàn)在的“侘寂美”，現(xiàn)實生活中，就像在城市追逐的人向往田園風(fēng)光，沒有誰對誰錯，在于個人對事物的認知個欣賞的角度。
