5月27日，由大益愛心基金會與知止中外經(jīng)典讀書會聯(lián)合舉辦的「梧桐茶會暨讀書學(xué)術(shù)沙龍」在北京大益皇茶廳舉辦。本期梧桐茶會由國內(nèi)人文學(xué)界旗手級前輩樓宇烈先生、牟鐘鑒先生擔(dān)綱主講嘉賓，闡釋老子思想和智慧及其在當(dāng)下的重要意義。在樓宇烈先生、牟鐘鑒先生的解讀中，《老子》煥發(fā)出迷人的魅力。仰慕兩位先生之名，本期茶會分上下午兩場，均吸引了百余名聽眾前來，盛況空前。
愿為梧桐，棲吾所愛。
?
唯美互益，彼此成就。
?
上半場
?
牟鐘鑒先生論述<老子>與<老子新說>
?
牟鐘鑒
?
1939年生，山東煙臺人。1966至1987年在中國社會科學(xué)院世界宗教研究所工作。1987年底轉(zhuǎn)到中央民族大學(xué)工作?，F(xiàn)為該校哲學(xué)與宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，宗教學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)帶頭人。
上午，牟鐘鑒先生以《<老子>與<老子新說>》開題，先生敦厚赤誠，樸實(shí)無華，他據(jù)本演義，議論滔滔，用老子的智慧剖析當(dāng)今自然、社會、人生存在的實(shí)際問題，無奇語，然語無輕發(fā)，言必有中，解釋透徹，令人心明眼亮。
牟先生提到，道家是內(nèi)斂型的，是內(nèi)收的哲學(xué)，恬淡通脫的哲學(xué)，使人在進(jìn)取時(shí)不忘后退，在獲得時(shí)不忘舍棄。而儒道互補(bǔ)是一種人生的大智慧，可以使人安身立命，活得積極而又瀟灑。
儒家是進(jìn)取的智慧，道家是放棄的智慧。用有為的智慧和無為的智慧來對應(yīng)人生的艱難多變，進(jìn)退皆游刃有余；有剛健之氣，也有柔韌之性，增強(qiáng)生命的活力和彈性——儒道兩家會給你應(yīng)對順逆的兩種智慧。
下半場
?
樓宇烈先生講授《老子哲學(xué)及其現(xiàn)代意涵》
?
樓宇烈
?
浙江省嵊州人，1934年12月10日生于杭州。北京大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)哲學(xué)系東方哲學(xué)教研室主任，北京大學(xué)宗教研究院名譽(yù)院長，北京大學(xué)學(xué)術(shù)委員會委員?，F(xiàn)任教育部人文社會科學(xué)研究專家咨詢委員會委員，全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員，全國宗教學(xué)會理事等。
?
梧桐茶會下午場，樓宇烈先生講授《老子哲學(xué)及其現(xiàn)代意涵》。先生先從中華文化生命觀與基督文化、印度文化的比較中詮釋中華文化的特征，又從中國儒釋道的歷史沿革中闡釋“道”在中華文化中的價(jià)值，再由卡普拉的《物理學(xué)之“道”：近代物理學(xué)與東方神秘主義》論及東方文化與科學(xué)的驚人相似及其可能對未來的影響……最后，樓先生用自創(chuàng)的一副對聯(lián)分享他對中華文化精神的體悟：上聯(lián)是“師天地心廣大”，下聯(lián)是“順自然致中和”。
在樓先生看來，中華文化就是追求中和。只有中和才能“生生不息”，才能“天地位焉，萬物育焉”。只有順其自然，才能達(dá)到中和。圣人之道，中庸而已；中庸之道，順其自然而已。
樓宇烈先生雖八十有五，但精神矍鑠?？譃樵趫鲇獍僦牨姛崆樗腥?，樓先生心懷慈悲，其言縱橫捭闔、汪洋恣肆，如入澄明之境，原初設(shè)計(jì)為兩個(gè)小時(shí)的茶會持續(xù)近三小時(shí)，其間，先生頭腦敏捷、思路開闊，思想意涵輾轉(zhuǎn)騰挪、圓融無礙，經(jīng)典章句駕輕就熟、信手拈來，思想密度極大。
茶會先后由李中康博士、張大林先生撫琴助興。
大益愛心基金會副秘書長王旭東向樓宇烈先生、牟鐘鑒先生贈(zèng)送了基金會十周年紀(jì)念茶——柔俠。他說，基金會十年一直堅(jiān)持以儒家的態(tài)度做事，以道家的態(tài)度做人，倡導(dǎo)及時(shí)而優(yōu)雅地行善，基金會十年紀(jì)念茶命名為“柔俠”正是中華文化“儒道互補(bǔ)”的體現(xiàn)。他引用金庸的話說“俠之大者，為國為民”，這體現(xiàn)了儒家的家國情懷；而“柔”則體現(xiàn)了道家以柔克剛的思想。
大益基金會希望與知止讀書會以及社會各界一道，以柔軟的力量，為社會營造良好的人文環(huán)境貢獻(xiàn)一份力量。知止讀書會為兩位老先生贈(zèng)送由藝術(shù)家陳雨創(chuàng)作的肖像和由書法家劉宏宇親造的陶印。
