記中國木雕藝術(shù)大師——黃小明
在青澀懵懂的年華里，邂逅了東陽木雕藝術(shù)。從此，青蔥歲月于畫筆和雕刀下游走。壬辰龍年，人生的第四個本命年，青澀之氣蛻盡，沉穩(wěn)練達(dá)浮現(xiàn)，他終于戴上了中國工藝美術(shù)大師的桂冠，名噪江南藝壇。黃小明——這位喜歡標(biāo)新立異的大師，在東陽工藝美術(shù)2012杭州大展上，又推出了創(chuàng)新之作《寶月金荷》——一口直徑1.5米、體高1.08米的水缸里，伸展出一簇通體貼金的荷花荷葉，整個作品達(dá)到三米多高度，造型之奔放，色澤之奪目，引來無數(shù)人驚嘆。你想不到的是，這只水缸是用椴木制作的，缸體上四幅山水圖案用深浮雕雕刻而成，并用竹絲鑲嵌技藝裝飾邊緣，缸沿則用大紅酸枝箍口。滿缸亭亭玉立的荷花、荷葉、蓮蓬，都用椴木雕刻而成，貼上24K真金，雍容華貴。“荷，因為與‘和’諧音，歷來是東陽木雕著力表現(xiàn)的素材，但是外觀設(shè)計上難有突破，不是屏風(fēng)就是壁掛，或者是案頭清供。后來我想到過去大戶人家或者寺院里，有以水缸養(yǎng)荷的造景手法，這制作了這件融圓雕與平面浮雕于一體的作品。”黃小明坦言，東陽木雕爐火純青的技藝，給創(chuàng)新提供了豐厚的沃土。“人人心中有，人人刀下無”，如何圓融自如地從生活中汲取創(chuàng)作靈感，在表現(xiàn)形式上收放自如，構(gòu)成了大師與工匠的分水嶺。
復(fù)制龍椅——對話木雕前賢
黃小明的成名之役，緣于2005年復(fù)制乾隆皇帝的蟠龍寶座。
誰也不明白，當(dāng)年黃小明，為啥要押上大部分身家去攬這項吃力不討好的工程，“合同規(guī)定只有10%的利潤，但是最后我除了賺名氣，啥錢也沒賺！”不過，當(dāng)時氣血方剛的黃小明已經(jīng)明白一個道理：名氣就是最大的財富！而歸根結(jié)底，驅(qū)使著他去競標(biāo)的動力，并不是賺名氣，“我從資料里獲悉，200多年前，多名東陽木雕頂尖高手用了三年時間，才制作出這套乾隆皇帝所用的蟠龍寶座。前人的藝術(shù)結(jié)晶如果不能由后人來承繼，這是很大的遺憾。”
蟠龍寶座包括地平、屏風(fēng)和龍椅三個部分，黃小明跑了三趟沈陽故宮，近距離地接觸實物，經(jīng)過仔細(xì)拍照、測量、觀摩、記錄后，黃小明才發(fā)現(xiàn)自己是多么的“無知者無畏”——龍椅上的每條龍都姿態(tài)各異，造型不一，而且龍騰空盤旋，支撐點(diǎn)很少。這樣的活兒，不要說年輕的他，就連從藝30余年的老師傅都見所未見。最后，又是大膽的他決定先做泥模，在泥模上雕刻，確保分毫不差了，再在一般雜木上模擬雕刻，最后才在名貴的金絲楠木上動刀。對細(xì)節(jié)追求完美的他，一旦看到作品中有不合眼之處，就讓工匠推翻重來，材料因此廢棄無數(shù)。
越是華貴的古典木藝品，越是需要傳統(tǒng)的油漆工藝，而龍椅所用的是中國漆藝中最高等級的“大漆”。這項工藝中最精華的工藝就是“灰布”，然而當(dāng)時東陽的老油漆匠絕大多數(shù)已故去，黃小明走村串巷悉心尋訪，最終恢復(fù)了失傳多年的油漆工藝“灰布”，即用苧麻布仔細(xì)包裹每個需要油漆的部位，再刷上傳統(tǒng)的生漆，成功解決木材的接縫、收縮、開裂等問題。隨后是貼金、罩漆等工序。
兩年，70多名技師，5000余工，乾隆皇帝的蟠龍寶座終于復(fù)制成功。前來驗收的故宮博物院專家們以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度細(xì)細(xì)查看，確認(rèn)毫無瑕疵，一致稱贊其“再現(xiàn)了康乾盛世時中國宮殿皇座的藝術(shù)風(fēng)采，完美傳承了真品的神韻”。
“回溯傳統(tǒng)的道路，有時遠(yuǎn)比所謂的現(xiàn)代化要艱難，現(xiàn)代創(chuàng)作你可以天馬行空大膽想象，復(fù)制傳統(tǒng)你卻需要嚴(yán)謹(jǐn)考證真實還原”，黃小明說這項工程讓自己悟出了很多。
藝術(shù)突圍——深耕木雕傳統(tǒng)
一把龍椅可以成就一段傳奇，但僅靠一把龍椅，絕無可能延續(xù)一世傳奇。在黃小明的心里，其實涌動著一個“霸氣側(cè)漏”的夢想——讓自己的木雕創(chuàng)意，坐上東陽木雕產(chǎn)業(yè)的寶座。因為在他看來，東陽木雕不缺技藝，卻缺創(chuàng)意，而精良的創(chuàng)意，能讓木雕藝術(shù)的效益實現(xiàn)“倍數(shù)效應(yīng)”。
他的創(chuàng)意，體現(xiàn)在技法的演變上。傳統(tǒng)東陽木雕，構(gòu)圖飽滿，層次豐富，在構(gòu)圖上運(yùn)用的是工筆畫似的寫實技法，采用的是散點(diǎn)透視原理。黃小明卻把寫實功底更進(jìn)一層，開創(chuàng)出“超寫實主義”，使得作品中物體質(zhì)感更加強(qiáng)烈；同時把散點(diǎn)透視演變?yōu)榻裹c(diǎn)透視，使雕刻主體形象突出，背景疏朗。那幅以藏族人物為內(nèi)容的《晨》，由于焦點(diǎn)透視法的運(yùn)用，人物高大鮮明，作為背景的草原則遼闊深遠(yuǎn)，猶如筆觸濃烈的油畫；人物衣著的皮毛紋路，纖毫畢現(xiàn)，幾可亂真，正是超寫實主義技法的體現(xiàn)。整幅作品不僅如此，他還開創(chuàng)了一派小清新意象的“速寫木雕”，即以雕刀表現(xiàn)速寫線條，筆觸輕快，氣質(zhì)時尚，據(jù)此創(chuàng)作的一組江南風(fēng)光木雕靈動優(yōu)雅，大受歡迎。
他的創(chuàng)意，體現(xiàn)在外形的更新上。外形就是款式，外形更是藝術(shù)家思想的外在表達(dá)。你永遠(yuǎn)不知道，他下一件作品會以什么樣的形式出現(xiàn)，會給人帶來什么樣的驚喜，就像那缸蓬勃盛放的荷花，別人只能讓它們成為屏風(fēng)上的標(biāo)本，他卻能讓其在水缸里搖曳生姿?？此茖こs奇崛。黃小明就這樣把木雕作品主景與外框的有機(jī)關(guān)系，上升為一個獨(dú)立的藝術(shù)品類。他還從傳統(tǒng)彩木雕中汲取靈感，運(yùn)用多種木質(zhì)拼雕出大型屏風(fēng)《立根搏云》，用不同的木材表現(xiàn)人物、動物、景物，相得益彰。
他的創(chuàng)意，體現(xiàn)在內(nèi)容的拓展上。這個舛驁不馴的藝術(shù)家，雖然能自如地駕馭東陽木雕傳統(tǒng)題材，卻更喜歡獨(dú)辟蹊徑，雕些別人所未雕的內(nèi)容。比如香山九老圖，比如泰順廊橋，都是前人所未表現(xiàn)的題材。他還開創(chuàng)出“現(xiàn)代畫雕刻”，使東陽木雕跳出了傳統(tǒng)設(shè)計路徑，不再依賴于自己繪圖或者只能復(fù)制古代名畫，而能縱橫捭闔于現(xiàn)代名畫。其開山之作就是國畫木雕壁掛《九龍圖》。黃小明采用高浮雕與薄浮雕有機(jī)結(jié)合的技法，去除背景，突顯主體，大膽創(chuàng)作出全新的《九龍圖》。這幅壁掛中，鏤空雕、圓雕等十多種富有變化的雕刻技法運(yùn)用靈活，使各個部分具有精細(xì)、強(qiáng)弱、大小、虛實、高低、深淺的明顯對比，比國畫顯得更具張力與節(jié)奏，從而開創(chuàng)出國畫寫意性與木雕工藝性結(jié)合的技藝。
特立獨(dú)行——思想融入藝術(shù)
做有思想的木雕藝術(shù)品，是黃小明再次刷新的發(fā)展思路。他認(rèn)為，“有深刻思想內(nèi)涵的木雕藝術(shù)品，才是特立獨(dú)行的藝術(shù)品，也才能是流傳后世的藝術(shù)品。”
想當(dāng)年，杭州雷鋒塔內(nèi)部裝修工程啟動時，黃小明承攬了詩詞部分木雕。“傳統(tǒng)的詩詞雕刻，采用陰雕技法，一般用于壁掛與屏風(fēng)。在許多同行看來，這是個再也無法突破的領(lǐng)域了。”黃小明也深受其困，他觀摩、臨摹名家字帖，并多方請教書畫界人士，卻始終不得其門而入，后來想到了中國書法的載體竹簡。他根據(jù)雷峰塔內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)，最終設(shè)計出竹簡木雕壁掛，把詩詞作品的文化意蘊(yùn)與漫卷詩書的外在形式融合無間，成為用木雕表現(xiàn)詩詞的典范之作。
文化的多元才能催生思潮的多樣。行走在東陽木雕藝術(shù)的前沿，黃小明越來越領(lǐng)悟到思想于藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。近期的作品《琴棋書畫》，可謂東陽木雕屢見不鮮的題材；所選用的海南黃花梨整根原木，也是同行實驗數(shù)遍的形式。黃小明卻只用了一招——向嘉定竹刻借藝，就巧妙地推陳出新。他說，這種創(chuàng)作最大的特殊之處，就是“不再把樹當(dāng)成樹”，而是當(dāng)成彎曲的平面。于是，他以松柏為主體，樹下四位老者，或以石為枰，或攤紙作畫，或偎松撫琴，或拈須吟詩，另有老者策杖緩行，童子臨流烹茗……整組人物與景物錯落分布，和諧有致。“陷地深刻”技法的運(yùn)用，更讓整件作品格調(diào)高古，氣韻悠然。
“觀黃小明的木雕作品，就像是在賞一幅畫、品一首詩。”沛然的文氣、獨(dú)特的思想，已成為黃小明木雕的鮮明個性，而這緣于他開放的思維，開拓的眼界。傳統(tǒng)題材現(xiàn)代表現(xiàn)，時尚外形傳統(tǒng)技法，擅長玩混搭的他，給自己搭出了“黃小明木雕”藝術(shù)體系。猶如近百年前，他的師祖、東陽木雕宰相黃紫金，以飽滿大氣的構(gòu)圖、深雕細(xì)鏤的技法，開創(chuàng)出黃氏木雕，經(jīng)兩人代傳承創(chuàng)新，終于又到了“開宗明義”的嶄新轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而他更幸運(yùn)的是，在木雕裝飾藝術(shù)上有了更多的實踐——隨著九華山大愿文化園的落成，這位剛至盛年的木雕藝術(shù)家，將逐步織起“黃小明木雕”產(chǎn)業(yè)鏈。
