世界屋脊與冷酷仙境的藏茶之魂

  這幾年,在全國(guó)各大茶博會(huì)上,我們經(jīng)常能看到“藏(zang)茶”的身影。但是,對(duì)茶葉有基礎(chǔ)常識(shí)的人都知道,西藏其實(shí)是不產(chǎn)茶的,那么藏茶又究竟是什么茶?

  而藏茶又為什么總與雅安密切相連?

  古時(shí)的藏人飲用的茶和今天的“藏茶”是一回事嗎?

  當(dāng)銷往西藏的藏茶,開(kāi)始在內(nèi)地市場(chǎng)展銷的時(shí)候,這個(gè)“藏茶”的口感和工藝又有沒(méi)有區(qū)分?

  緣起唐朝的西藏“民生茶”與“政治茶”

  關(guān)于西藏飲茶的起源,現(xiàn)在最普遍的認(rèn)同是緣起于唐朝年間,文成公主西藏和親時(shí),茶葉作為陪嫁進(jìn)入藏地。(《西藏政教鑒附錄》有言:“茶葉自文成公主入藏地。”)

  而因?yàn)椴氐仫嬍扯嘁匀馐橙轱嫗橹?,茶葉一經(jīng)傳入西藏,因它獨(dú)特的助消化、解油膩的功能,以及富含的各種微量元素,對(duì)藏人膳食結(jié)構(gòu)的補(bǔ)充,很快被接受。先是作為一種珍貴的醫(yī)療保健品在吐蕃王室中使用,后來(lái)唐蕃進(jìn)一步交流,藏地僧人也學(xué)會(huì)了內(nèi)地烹茶、飲茶之法。而藏族民眾對(duì)僧人十分崇敬,紛紛效仿他們的飲茶習(xí)慣。茶葉亦逐漸與藏人的飲食起居融合,成為民生之茶。

  

 ?。▓D注:2015東莞茶博會(huì)上,某藏茶商家展位用鮮活的表現(xiàn)手法展示了藏茶的起源)

  而內(nèi)地茶文化在藏區(qū)經(jīng)由王室、僧院、民間的傳播推廣、借鑒吸收后,也被賦予了一種新的民族和地方特色,這就是藏族茶文化。

  在藏族家庭中,幾乎家家必備茶葉,藏族女孩從小就學(xué)習(xí)打酥油茶——煮好濃茶,濾掉茶葉,在茶水內(nèi)加入酥油、奶酪、鹽,上下攪拌到茶乳相融,一日三餐隨時(shí)飲用。甚至放牧?xí)r節(jié),也不忘三塊石頭支口鍋,把酥油茶熬起來(lái)。

  (圖注:酥油茶桶,一般高1米多,直徑約15厘米。把燒好的茶水注入桶內(nèi),丟進(jìn)多少不等的酥油,加點(diǎn)鹽,用一有長(zhǎng)柄的活塞上下舂搗上百次,即成酥油茶,再倒入壺內(nèi),稍行加熱,便可隨時(shí)飲用了。)

  哈達(dá)和茶葉也一并常被作為禮品用于婚禮、節(jié)慶場(chǎng)合。即便是兩個(gè)部落打架,修好之時(shí),亦不忘奉上熱茶。而在寺廟中,僧人坐禪念經(jīng)之余熬茶、飲之可有助清醒。每到宗教節(jié)日,佛茶均為供奉圣物,而且還要有很好的修行及福報(bào)好的僧人,才能享有煮茶、布施茶的資格。

  西藏對(duì)茶葉的需求如此之大,但是又不產(chǎn)茶。因此歷代中央王朝也都將茶葉作為節(jié)制西藏的政治砝碼。并由此誕生了以“茶馬互市”為主要交易的“茶馬古道”,以及管理“茶馬互市”的官方機(jī)構(gòu)“茶馬司”,制定了藏區(qū)用茶的生產(chǎn)、銷售、販運(yùn)、稅收、價(jià)格、質(zhì)量、監(jiān)察的一系列法規(guī)和制度。

  歷朝歷代中央官員巡視西藏時(shí),茶葉必被列為首要貴重禮品之列,贈(zèng)與西藏官員和藏傳佛教寺廟,以示恩惠,以加強(qiáng)西藏地方上層與中央政府的關(guān)系??梢哉f(shuō),茶葉是中國(guó)從古至今溝通內(nèi)地與西藏的重要經(jīng)濟(jì)、政治、文化紐帶。

  從古至今,藏族人民喝的都是什么茶?

  西藏不產(chǎn)茶,那么近代之前的藏區(qū)人民到底喝的是什么茶?目前,我們只能從史料的一些只言片語(yǔ)中來(lái)猜測(cè)。

  但可以肯定的是,藏區(qū)人民飲用的茶類主體,肯定是跟隨著內(nèi)地茶飲發(fā)展的大方向在變化的。那么從唐朝到現(xiàn)在這一千多年來(lái),在中國(guó)內(nèi)地的茶飲經(jīng)歷了唐宋的蒸青綠茶為主,到元明的炒青綠茶為主,再到清朝各地名優(yōu)茶的涌現(xiàn),對(duì)不同制茶工藝,特別是發(fā)酵程度的嘗試,紅茶、白茶、黑茶……逐漸出現(xiàn),最后在清朝中后期“六大茶類”定型。每個(gè)時(shí)代的內(nèi)地茶飲主流都會(huì)對(duì)西藏茶飲產(chǎn)生影響。

  而在清朝中后期,后發(fā)酵茶的工藝定型,才逐漸形成了黑茶大類,包括湖南黑茶(茯茶)、四川黑茶(邊茶)、廣西六堡茶、云南黑茶(普洱茶)、湖北黑茶(青磚)等。因?yàn)楹诓枘軌蜷L(zhǎng)期保存,且緊壓茶形態(tài)更方便運(yùn)輸,慢慢地,黑茶成了邊銷茶的首選。

  飲茶習(xí)俗中,藏族喜歡康磚和金尖,緊茶次之;維族喜歡茯磚、米磚、黑磚;蒙族喜歡青磚、花磚,黑磚次之;回族喜歡茯磚。而邊銷茶的產(chǎn)地也主要集中在四川、湖南、湖北和云南等地。

  就這樣,長(zhǎng)期穩(wěn)定供應(yīng)西藏的,首推四川黑茶,外延至云南、貴州。四川南路邊茶成為近代的西藏茶飲主流。而在2000年后,一些專供西藏的南路邊茶茶廠提出了“藏茶”的概念。一時(shí)間,“藏茶”成為西藏茶飲的代稱。但我們需要強(qiáng)調(diào)的是,今日之“藏茶”是近現(xiàn)代主流沒(méi)錯(cuò),但不是西藏茶飲歷史的全部。

  雅安,西藏茶葉最主要的來(lái)源地

  千百年來(lái),西藏邊境的四川、云南等地所產(chǎn)茶葉源源不斷地輸入藏區(qū),其中一個(gè)最重要的地標(biāo)就是——雅安。

  雅安,古稱“雅州”,曾經(jīng)是歷史上的西康省省會(huì)。雅安是名優(yōu)蜀茶的重要產(chǎn)地,從唐朝到清末,這里的蒙山茶都一直是皇室貢品;這里同時(shí)也是扼川藏、川滇的咽喉之地,這讓它在茶馬互市后,成為天然的供應(yīng)西藏的茶葉生產(chǎn)中心和茶馬交易集散地。

  作為川藏茶馬古道的起點(diǎn),雅安集中了來(lái)自四川瀘州、宜賓等地,以及云南的一部分原料茶,供應(yīng)藏區(qū)。從宋神宗元豐初年起,為了更好的以茶治邊,甚至特詔“專以雅州名山茶易馬,不得他用。”因此,雅安后被稱為“中國(guó)藏茶之鄉(xiāng)”。直到今天雅安境內(nèi)還遺留有古“茶馬司”遺址。

 ?。▓D注:茶馬古道道路艱險(xiǎn),進(jìn)藏的茶葉都被擠壓成長(zhǎng)條塊狀,外面用竹篾包裝,人背馬馱,翻山越嶺進(jìn)藏。而根據(jù)資料記載,因?yàn)椴貐^(qū)在歷史上貨幣雜亂,加之解放前社會(huì)形態(tài)處于農(nóng)奴階段,以物易物是交易主流,通常條茶會(huì)按條比值論價(jià)交易。)

  而雅安之所以能成為南路邊茶的核心產(chǎn)地,除了地理位置上的先天優(yōu)勢(shì)外,其自然產(chǎn)茶環(huán)境的優(yōu)勢(shì)也不可不提——北緯30°的雅安高山眾多,本土的中小葉種茶樹(shù)多生長(zhǎng)在海拔800~1200米的高山上,一年大約兩百多天有雨,而且多云、多霧,這里生長(zhǎng)出的茶葉內(nèi)含物質(zhì)豐富,滋味上佳。

 ?。▓D注:今天,取道雅安車行進(jìn)藏的人們,都能在康藏路上看到這樣的一個(gè)雕塑群,這為了紀(jì)念千百年來(lái),馱茶進(jìn)藏的“腳夫”們。)

  而在銷藏的茶葉領(lǐng)域里,雅安茶廠(今日全稱為:四川省雅安茶廠有限公司)也是不得不提的名企,它是目前四川銷藏茶業(yè)中規(guī)模最大、歷史最悠久的企業(yè)。

  那么除了雅安,還有沒(méi)有其他產(chǎn)區(qū)的茶流入西藏呢?有,近代可以找到依據(jù)的,除了雅安以外(雅安含天全、滎經(jīng)),還有四川的邛崍、洪雅、宜賓、筠連、大竹等地共同扛起的川茶半壁江山,以及貴州的桐梓、云南的下關(guān)、鹽津等地的茶葉都曾進(jìn)入西藏,甚至包括印度。

  印茶入藏,一次藏區(qū)的茶葉戰(zhàn)爭(zhēng)

  在19世紀(jì)30年代,東印度公司在印度試種茶樹(shù)成功后,就曾試圖用印度茶迎合藏區(qū)口感,制作茶葉,向藏區(qū)進(jìn)行茶葉滲透,但是受到了清政府和漢藏茶商的共同抵制,而且無(wú)法突破“口味”關(guān),一直到19世紀(jì)80年代,民間私下的印茶入藏始終沒(méi)能大成氣候。

  但在英國(guó)發(fā)動(dòng)完兩次侵藏戰(zhàn)爭(zhēng)后,印度茶商在英國(guó)的武力和政治庇護(hù)下,開(kāi)始大量試制符合藏族口味的印茶,印茶入藏事件時(shí)有發(fā)生。在辛亥革命前后,因?yàn)橹袊?guó)各省軍閥混戰(zhàn),大量產(chǎn)區(qū)停產(chǎn),大量茶葉商號(hào)停止運(yùn)營(yíng),邊銷茶業(yè)也受到極大的沖擊,內(nèi)地輸入藏地的茶葉驟減,就這樣被印茶鉆了空子。到了1925年左右,印茶一度在藏區(qū)茶葉市場(chǎng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。

 ?。ǖ仨氁f(shuō)明的是,印茶占據(jù)市場(chǎng),并非是它的口感和品質(zhì)勝利,而是因?yàn)閼?zhàn)亂年間國(guó)內(nèi)茶產(chǎn)業(yè)受創(chuàng),同時(shí)兵匪橫行茶馬古道,讓運(yùn)輸受阻,內(nèi)地茶葉供應(yīng)實(shí)在無(wú)法滿足藏民需求的不得已之選。)

  民國(guó)時(shí)期,政府依次成立過(guò)川藏茶業(yè)公司(1912年),“康藏茶葉股份有限公司”(1939年)、“康藏茶廠”(1941年)等,以解決藏區(qū)飲茶問(wèn)題。甚至允許過(guò)茶種入藏播種(注:之前茶葉作為歷朝歷代牽制邊疆的砝碼,茶種是不允許進(jìn)入少數(shù)民族地區(qū)的),并補(bǔ)貼邊茶茶商,對(duì)抵制印茶做出不懈努力。

  當(dāng)然,印茶與中國(guó)茶的互搏到了20世紀(jì)50年代就結(jié)束了,藏區(qū)茶史又翻開(kāi)新的一頁(yè)。

  西藏改變不產(chǎn)茶的歷史

  新中國(guó)建立后,進(jìn)入計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代,所有邊銷茶都由國(guó)家指定區(qū)域及茶廠統(tǒng)一生產(chǎn),就像湖南的茯茶專供新疆、湖北的青磚專供內(nèi)蒙,雅安的藏茶加工廠在公私合營(yíng)后,也合并為國(guó)營(yíng)雅安茶廠、滎經(jīng)茶廠、天全茶廠,這三家主力茶廠生產(chǎn)的“民族團(tuán)結(jié)牌”康磚和金尖,供應(yīng)整個(gè)大藏區(qū),包括西藏、青海的玉樹(shù)、云南的迪慶、四川的三州(涼山州、阿壩州、甘孜州)、甘肅的甘南、青海的果洛等地。

  即便在1959—1962年,自然災(zāi)害嚴(yán)重的時(shí)期,國(guó)家仍然增加補(bǔ)貼,保證供應(yīng),使茶價(jià)比解放前大大降低,滿足藏區(qū)人民群眾飲茶的需求。

 ?。?995年產(chǎn)的民族團(tuán)結(jié)牌康磚藏茶)

  而從上世紀(jì)50年代開(kāi)始,國(guó)家還幫助西藏調(diào)查能種植茶葉的產(chǎn)地,引進(jìn)茶種,先后在察隅山中、易貢湖畔、林芝、墨脫、隆子縣的加玉和錯(cuò)那麻瑪區(qū)等藏族、門巴族地區(qū)種上了茶樹(shù)。還針對(duì)磚茶質(zhì)量問(wèn)題拔付專項(xiàng)資金攻克技術(shù)難關(guān),為藏族同胞能飲上放心茶做了許多工作。

  從此,西藏也開(kāi)辟了自己的茶園,結(jié)束了不產(chǎn)茶的歷史。根據(jù)資料,“1988年時(shí),西藏的茶園面積已達(dá)3000多畝,1993年自制茶葉26萬(wàn)多斤。”

  不過(guò)這些茶園自國(guó)家統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷結(jié)束后,經(jīng)營(yíng)狀況上也普遍淪入尷尬的境地。不過(guò)近年來(lái),隨著內(nèi)地茶業(yè)復(fù)興,西藏茶園也見(jiàn)抬頭之勢(shì)。


  (易貢茶場(chǎng)“雪山上的茶葉”充滿噱頭)

  比較有代表性的有易貢茶場(chǎng),世界上海拔最高的茶場(chǎng),也是西藏目前唯一成規(guī)模的茶場(chǎng)。據(jù)說(shuō)高山雪水澆灌下的易貢茶葉,茶多酚含量高達(dá)35%。但是因?yàn)橹饕a(chǎn)綠茶,而藏民沒(méi)有喝綠茶的習(xí)慣,曾經(jīng)兩萬(wàn)斤綠茶差點(diǎn)變成肥料。后來(lái)被專業(yè)人員接手,改制黑茶,經(jīng)營(yíng)狀況正在日趨好轉(zhuǎn)。2011年是西藏解放60周年和建黨90周年,易貢黑茶還被制作成紀(jì)念茶餅,以1500元一餅的價(jià)格,在當(dāng)年的銷售中大出風(fēng)頭。

  而跟隨時(shí)代的步伐,上世紀(jì)70年代就有試種茶葉的墨脫,2012年也開(kāi)始大規(guī)模引進(jìn)內(nèi)地名茶名種,目前引進(jìn)的品種有福鼎大白、名山特早213、鐵觀音、名山白毫131,據(jù)說(shuō)成活率均達(dá)到90%以上。

  以上是西藏產(chǎn)區(qū)的個(gè)案,但總的來(lái)說(shuō),西藏自產(chǎn)茶葉,無(wú)論是茶種還是工藝,均引進(jìn)于內(nèi)地,目前也還尚未形成自己穩(wěn)定的工藝標(biāo)準(zhǔn)和口感風(fēng)格,沒(méi)有在市場(chǎng)站穩(wěn)腳跟。藏飲的主流,還是四川南路邊茶為主的“藏茶”流派。

  藏茶,最適合調(diào)飲的茶類

  今日西藏的茶館文化

  目前,藏茶的制作技藝,已經(jīng)被列為國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

  而今日之“藏茶”,之所以能夠占據(jù)主流,其實(shí)也是西藏茶飲歷經(jīng)一千多年歷史,由青藏高原低壓低氧的特殊氣候、長(zhǎng)途長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)輸條件、藏區(qū)民眾的生存需求、以及漢區(qū)茶農(nóng)的不斷努力,所共同篩選出的這個(gè)茶葉“亞品類”。它具備歷史的必然性。

  藏茶可以一定程度上緩解高原反應(yīng),在飲用方式上,藏茶也比較多樣,可浸泡,可熬煮,可清飲,可調(diào)飲。但是因?yàn)槲鞑睾0纹毡樵?000米以上,水的沸點(diǎn)過(guò)低,所以普遍還是用煮飲的方式。

  當(dāng)然,在藏區(qū)主流的還是加鹽、加酥油的酥油茶,以及奶茶、甜茶等調(diào)飲茶。因?yàn)樵纤玫亩嗍巧L(zhǎng)期較長(zhǎng)的老葉,這讓藏茶中含有豐富的粗纖維,茶油相融效果最好,所以藏茶是所有茶類中,最能和酥油相匹配的茶類。調(diào)飲被認(rèn)為是最符合藏茶特點(diǎn)的飲用方式。

 ?。▓D注:甜茶是將紅茶、牛奶、白糖加在一起煮制而成的。甜茶在西藏大城鎮(zhèn)中占著一定的地位。特別是拉薩有很多甜茶館,基本沒(méi)有哪個(gè)家庭離得開(kāi)甜茶、不會(huì)做甜茶。圖為拉薩著名的“光明甜茶館”一景。)

  今日藏茶,從邊銷到漢飲

  在過(guò)去幾十年的發(fā)展中,在保證品質(zhì)的情況下,藏茶一直是以低價(jià)策略供應(yīng)藏區(qū),以保證民生。而對(duì)于定點(diǎn)作為藏茶邊銷的企業(yè),國(guó)家也對(duì)其實(shí)行民族特需用品定點(diǎn)生產(chǎn)企業(yè)扶持政策。

  但是隨著現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的轉(zhuǎn)型,都是自負(fù)盈虧,便宜的十幾元、甚至幾元一斤的茶葉,價(jià)格低、利潤(rùn)薄,很多專業(yè)生產(chǎn)藏茶的茶企再走下去已經(jīng)無(wú)以為繼。于是,在滿足藏區(qū)基本生存用茶供給的前提下,很多企業(yè)也開(kāi)始琢磨口感品質(zhì)的升級(jí),以滿足在藏茶品飲上有更高要求的人和藏區(qū)的高端消費(fèi)市場(chǎng)。并開(kāi)始慢慢探索一條“藏茶內(nèi)銷”之路?! ?img src="https://static0.puercn.com/uploadfile/201507/20150717105859169.jpg" style=" " />

 ?。▓D注:2015北京茶博會(huì)上,茶語(yǔ)網(wǎng)鏡頭捕捉到的帶有藏文化特色包裝的藏茶。)

  比如根據(jù)藏茶原料等級(jí)的高低,拼配出更適合內(nèi)地口感的“漢飲藏茶”、在生產(chǎn)工藝的精細(xì)化上更下工夫、以及開(kāi)發(fā)出包裝精致講究的禮品裝和便攜裝……來(lái)尋求藏茶在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下更好的出路。

  像取材于雅安高山茶區(qū)成熟茶葉枝頭一芽二三葉的雅細(xì)(又稱芽細(xì)),以前因?yàn)樵蠇赡邸㈤L(zhǎng)途運(yùn)輸不便,非常金貴,所以只有貴族上層階級(jí)才能喝到,現(xiàn)在在市場(chǎng)上也多能見(jiàn)到。  

  (現(xiàn)代藏茶更為精細(xì))

  而主打養(yǎng)生保健牌的藏茶,也在沿海和內(nèi)陸地區(qū)備受追捧,收藏價(jià)值也日漸引起一些藏茶家的注意,為藏茶帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。在全國(guó)各地茶博會(huì)上,你也總能看到藏茶的身影。

  部分參考資料:

  中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院:《印茶入藏問(wèn)題研究》

  《西藏茶文化的起源與現(xiàn)狀》

  《南方周末》:張瑞《一家西藏特困國(guó)企的救贖易貢茶場(chǎng):援藏啟示錄》

  《西藏研究》:吳從農(nóng)《藏族和茶》

責(zé)編: 水方子
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