談起茶道人們就會自然地想到日本，日本茶道已經(jīng)成了日本文化的代名詞之一，今天我們來淺談一下關(guān)于日本茶文化。
關(guān)于日本茶道的源流，要上溯至8世紀上半葉。那時日本從中國引進茶文化，照搬了中國貴族書院式的茶道模式。
唐順宗永貞元年，日本最澄禪師從我國研究佛學回國，在他回國的行李中，就有中國的茶籽，最澄禪師將茶籽種在近江。815年，日本嵯峨天皇蒞臨滋賀縣梵釋寺，僧人們獻上清茶一杯。天皇飲后龍心大悅，開始大力推廣飲茶，于是茶葉在日本得到大面積栽培。
宋代，日本榮西禪師來我國學習佛經(jīng)，歸國時不僅帶回茶籽播種，并根據(jù)中國寺院的飲茶方法，制訂了自己的飲茶儀式。榮西禪師晚年著《吃茶養(yǎng)生記》一書，被稱為日本第一部茶書。這本書推動日本社會飲茶風尚的發(fā)展起了重大作用。
到了16世紀，千利休提倡茶道應以“無中萬般有”、“一即是多”的禪宗思想為根底，去掉一切人為的裝飾，追求至簡至素的情趣。他首先改革了茶室，由書院式的茶道，發(fā)展為草庵式的茶道，從茶室建筑、裝飾和擺設，到煮茶方法、使用茶具樣式和吃茶禮儀，進一步融入禪的簡素清寂的精神，俗稱“空寂茶”。由此在日本有“茶禪一昧”的說法，茶道也因此成為修煉精神和交際禮法之道。
如今的日本日本將茶道完全融入到日常生活之中，作為禮儀教育，以提高國民的文化素質(zhì)。茶道是日本中小學生課余學習的重要科目，茶道起到了修身養(yǎng)性的作用。此外姑娘出嫁前，還要經(jīng)過特別的茶道程序訓練，以作為主婦有條不紊地操持家務的基本訓練?？梢哉f茶道所要求的規(guī)范正是日本人至今的行為規(guī)范。
