‘晉史唐風(fēng)皆喜茶，香葉還俗數(shù)嫩芽。幕詩(shī)客至山林晚，苕溪吹火愛(ài)僧家’。自古以來(lái)，茶葉就是文人騷客的至愛(ài)之物?？v觀(guān)有歷史記載以來(lái)的各朝各代，都把茶葉當(dāng)作圣祭或者禮贈(zèng)的首選。歷朝的寺院廟堂，大都種植茶葉，自采自炒，并且把茶葉推到誦經(jīng)坐禪諸法事的第二位置。達(dá)到了自懷煮飲逐成風(fēng)俗的境界。而且‘茶禪一味’已是弄茶人和僧人們的共同‘法語(yǔ)’。
有了佛家?道家等的推崇，受詩(shī)人?詞人的賞識(shí)，茶葉蘊(yùn)含了滌俗氣，蕩情懷，不媚不顏，不屈不塵的中英之氣。詩(shī)人們留下的贊美茶葉的詩(shī)詞更是芳菲遺韻，眾口傳唱。所以說(shuō)，中國(guó)是世界茶葉文化的發(fā)祥地，是不會(huì)有人站出來(lái)議非的。
如果就利益談?wù)摬瑁谖幕说难劾锟赡苁怯行?lsquo;磕磣’。但是，‘民以食為天’，弄茶人也要生存。就是參禪的僧人，也得以此物果腹。所以，也是必然，茶葉就要有它的物欲價(jià)值，古人種植茶葉能夠利用的價(jià)值，無(wú)非養(yǎng)家糊口而已，真正登入殿堂而茶農(nóng)受惠的，寥寥無(wú)幾。甚或有茶農(nóng)受茶所累的也不鮮見(jiàn)。尤其是遭受‘貢茶’之累，從前人的文字記載可見(jiàn)，幾到怨聲四起。
但到今天，我們茶人還在受茶所累嗎？答案，是的。是在受茶所帶來(lái)的身外之累，在受茶葉利欲壓倒利益的功勢(shì)之累。
從普洱茶急功近利所遭受的天壤之別的遭遇來(lái)看，我們，現(xiàn)在文明社會(huì)的弄茶人，眼看就要守不住幾千年來(lái)古人壘就的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。這里面，除了個(gè)別利欲熏心，抵擋不了誘惑的所謂的極少數(shù)茶人外，還有社會(huì)，現(xiàn)在社會(huì)造就的‘好事者’。這幫人，本來(lái)就有立身的主觀(guān)原因，加上‘欲’所帶來(lái)的金燦燦的客觀(guān)原因，已經(jīng)把自己拋出了道德的軌道，把原來(lái)是紅色的‘心’，（且說(shuō)他們有心吧）浸染在散發(fā)著惡臭的下水溝里。尤應(yīng)提及的，是那一班子演人，戲人，不知道他們?cè)谶M(jìn)入那個(gè)‘圈子’以前干過(guò)什么，但在中國(guó)13億父老鄉(xiāng)親面前，他們近期‘干’得還是‘優(yōu)秀的’。咱們暫且不去論前幾日許多‘門(mén)’里‘門(mén)’外的不齒的勾當(dāng)，就說(shuō)他們?cè)谄斩氖虑樯纤鸬?lsquo;推波助瀾’的業(yè)績(jī)，相信，大家有目共睹。
