無(wú)論是唐代文獻(xiàn)還是茶文化史都表明，開元到大歷（712-780年）是茶道發(fā)展的重要階段?？梢哉f(shuō)，茶道的興起和初步發(fā)展與大唐興盛有直接關(guān)系，這是和唐文化的宏觀風(fēng)貌息息相關(guān)的。一方面，開放的文化政策促進(jìn)了文化的地域之間和各門類之間交流與發(fā)展；另一方面，科舉取士打破魏晉以來(lái)的門閥統(tǒng)治，唐代文人士大夫生活在一個(gè)前所未有的自由、清新的空氣之下。
中國(guó)封建社會(huì)在唐代充分展現(xiàn)了它的文明性、優(yōu)越成分。貞觀之治、武周新政和開元盛世使其達(dá)到極致、充分顯示了蓬勃向上的生命力。強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，充滿對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的贊美肯定，對(duì)主觀精神世界的極度張揚(yáng)和對(duì)平凡生活的詩(shī)意超越、匯納四海的宏偉氣魄、處盛世而發(fā)危言的精神成為唐代文化人的時(shí)代特征，正是在這種歷史背景和精神狀態(tài)下，陸羽等創(chuàng)立了茶道這一新的文化形式，成為一種表達(dá)情懷、闡揚(yáng)思想、體悟生命意義、張揚(yáng)個(gè)性特點(diǎn)的活動(dòng)方式，表現(xiàn)出吸納儒、釋、道三教之相近相同之處為一體的高度智慧，以極為高雅而又十分樸素的方式展示他們的精神境界，以可觀形式反映了抽象思想，以簡(jiǎn)樸的細(xì)節(jié)涵蓋了豐富內(nèi)容，使人文精神、哲學(xué)思想形象化、物象化。這充分顯示了中國(guó)文人對(duì)宇宙旋律與和諧精神的深切把握。茶道，使中國(guó)文化人真正領(lǐng)悟詩(shī)情畫意的生活，茶道使他們?cè)娨獾厣钪?/div>
茶道，反映了文化士大夫豐富的精神生活和高雅的藝術(shù)情調(diào)。從某種程度上講，它展示了當(dāng)時(shí)中國(guó)人文化生活的挺拔高度，展示了中國(guó)人那時(shí)在精神文明方面的杰出成就。正因如此，在中國(guó)茶文化史上，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，是文人茶道的黃金時(shí)代。
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