不是乾清宮，而是養(yǎng)心殿!
康熙爺沒事兒就在里面和外國傳教士吹牛搞小發(fā)明。雍正爺打繼位就賴在里面不走，干脆一直住下去。乾隆爺也住里面，搞點小收藏，后來傳位當(dāng)了太上皇，說要不咱換個地兒吧，新地方都建好了，可是思前想后，硬是動不了窩，一直到駕崩也沒搬出去！
為啥非得住養(yǎng)心殿呢？日理萬機，心太累，不養(yǎng)不行啊。
皇上累可以理解，我看現(xiàn)代很多人可能比皇上還累吧?；噬嫌眠€房貸嗎？皇上那時候有霧霾嗎？皇上孩子上學(xué)劃片嗎？皇上生病了用得著上百度嗎？皇上要創(chuàng)業(yè)融資ABC輪嗎？
可是，現(xiàn)代人沒有養(yǎng)心殿，能撐得住嗎？真有點擔(dān)心。
怎么養(yǎng)心呢？咱不說太深的，可以有個小空間，鼓搗點小玩意兒，培養(yǎng)點小愛好。比如說乾隆爺，整個紫禁城七十多萬平米，他在養(yǎng)心殿給自己弄了一個4.8平米的空間，叫三希堂。
別老瞧不起乾隆爺?shù)膶徝?，這三希堂是智慧，480平的大廳肯定不如4.8平米的空間養(yǎng)心，不信你試試。玩茶我知道，大廳里的茶席很多是給人看的，炕上的茶席是專門自己玩的，哪個養(yǎng)心？
乾隆爺在里面鼓搗鼓搗自己的收藏，找點樂。你說咱們也想鼓搗，可收藏不起啊，沒關(guān)系，咱們可以用個小空間泡泡茶，一個爐子，一套茶具，養(yǎng)點小花草，這就是你的“養(yǎng)心殿”啦。
每天早晚上上你的養(yǎng)心殿，你的生活會大不一樣。你不再總是追著事兒跑，而是當(dāng)一把主人，一邊品著茶，一邊重新看看這些事兒：“嗯，朕知道了。”這能有用嗎？你要真能停下來，把事兒看清楚了，一定有用。
茶道為什么伴隨經(jīng)濟發(fā)展能快速興起？說白了，還是有需要，有市場。臺灣如此，東南亞如此，就連日本也如此，別以為那些茶道流派一直都那么興旺，真正大眾化也是和日本戰(zhàn)后經(jīng)濟快速發(fā)展分不開的。
人心需要有個歸元處，歇息處，不然難以應(yīng)付紛繁的社會，信息的過載；越是壓力大的時候，這種感觸就越深。說身體被掏空，五臟六腑還在，怎么掏空？其實是沒有養(yǎng)心的渠道。只有消耗，沒有滋養(yǎng)，那不就是掏空嘛？
茶道，還真不是文藝青年的詩和遠方，而是多數(shù)人的切身需要，是一種應(yīng)對現(xiàn)代社會高壓的策略，要幫助我們解決迫在眉睫的問題，一句話，茶是養(yǎng)心的。這件事兒別搞錯了。
可惜，很多人都搞錯了。復(fù)古慕古泥古批古反古，和茶道沒有關(guān)系；茶具是否大師名窯，和茶道沒有關(guān)系；空間是宋式明式日式，和茶道沒有關(guān)系；你cosplay穿的是什么當(dāng)然更沒關(guān)系。也別談高深的茶道，先問問能不能養(yǎng)心吧。
這是我所欣賞的一位茶人，他用一杯茶詮釋了平常心，而平常兩個字擁有神秘的力量。瞬間能消解你虛幻的建構(gòu)，我接過這杯茶，可能會落淚的。
茶當(dāng)然是文化，因為大家玩，要好玩才行，所以不妨在空間，在器物，在茶上多一些探索；但是如果茶沒能解決我們的焦慮，沒能舒展我們的身心，成為另一個焦慮的來源，那就背道而馳了。我做古樹的出發(fā)點？很簡單，省心！大家都夠累的了，你讓我整天琢磨打了哪些農(nóng)藥，化肥上多了沒有，那還玩什么茶道啊。
所以經(jīng)常試茶，于我是件比較可悲的事情，因為你總要加一個判斷上去，不是不行，而是品茶最微妙的樂趣沒有了，那種法爾如是的觀待遮蔽了；只有很初級的評判的樂趣，初級的樂趣搞多了，也是負(fù)累啊。
有一位對傳統(tǒng)空間藝術(shù)癡迷的朋友，對每一個器物的擺放絞盡腦汁，擺好后生怕易位，最后竟積勞成疾，令人嘆息。那就不是養(yǎng)心，而是耗心了。
茶如何養(yǎng)心？是以茶勤拂拭，還是無處惹塵埃？這是個大話題，也不是那么簡單，我們慢慢談。但是這個概念需要有，要不然會迷在這里面。
茶養(yǎng)了我們的心，我們的心也可以養(yǎng)茶，存茶、泡茶的秘密也在這里。這個也是有趣的話題，好玩的事兒多著呢。
茶以養(yǎng)心，心以養(yǎng)茶，這才是茶道的上手處。搞不清楚，你就跟著那些說法轉(zhuǎn)圈圈去吧，一會兒應(yīng)該提倡茶文化，一會兒又是反對茶文化，一會兒是喝舒服了就是茶道，一會兒是不舒服的儀式感更有啟發(fā)，哈哈，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去還不轉(zhuǎn)暈啦……
