茶馬古道共有6條，分別通向北京、西藏、泰國(guó)、老撾、緬甸、越南和印度。除了進(jìn)京和進(jìn)藏的2條線路外，其余都通向了毗鄰的國(guó)度。
有一條具有悠悠近2000年歷史滄桑的古道，起源于普洱，也一度延伸到東南亞以及南亞，不僅見(jiàn)證了普洱茶貿(mào)易的盛衰，更推進(jìn)了古遠(yuǎn)的民間國(guó)際貿(mào)易，這就是與絲綢之路重合的一段茶馬古道。在這條古道上，沿途高山逶迤，峽谷縱橫，風(fēng)光旖旎，而順著這條古道一直走，再穿過(guò)大盈江、瑞麗江，就會(huì)匯入一條悠遠(yuǎn)而美麗的河流：伊洛瓦底江。由此茶馬古道也走進(jìn)了一個(gè)美麗的國(guó)度，并途經(jīng)這里，走到更遠(yuǎn)的國(guó)家，這就是緬甸。
蜿蜒的伊洛瓦底江是緬甸的母親河，延續(xù)著緬甸的生命動(dòng)脈，曼德勒就在它的東南方，美麗的江水養(yǎng)育了曼德勒，成就了這個(gè)緬甸的第二大都市。
在曼德勒，不得不看昔日雍芨牙王朝的最后一個(gè)首都因瓦Inwa，因瓦城內(nèi)，還有村莊，大部分只是草房，有些許居民，以粗劣的農(nóng)耕維生，如果去對(duì)時(shí)機(jī)，到時(shí)可以看到倒映著佛塔的水田，在田間勞作的村民，還有在河邊漿洗的婦女，渡過(guò)小河，坐上馬車(chē)，這里儼然是一個(gè)世外桃源，一切都那么的幽靜而甜美。
曼德勒的宗教中心實(shí)皆山SagaingHill，這是著名的佛教圣地，清晨天剛亮，山間就會(huì)傳來(lái)寺廟的鐘聲，紅色的僧侶，粉色的尼姑排著隊(duì)，手里拿著缽，赤腳，挨家挨戶化緣，大家都是樂(lè)于布施的，會(huì)準(zhǔn)備米飯、水果、茶等物品，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，化緣結(jié)束，資歷較高的僧侶平均分配物品，隨后僧侶們?cè)谒聫R里每天只能吃早飯和午飯，從午后到午夜，除了喝水外，不再吃任何東西，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年。
而“不朽之城”阿瑪拉普拉Amarapura，也曾經(jīng)是雍芨牙王朝短暫的首都，1849年，當(dāng)時(shí)的蒲甘國(guó)王KingBagan的大臣烏本UPein提議修建一座由全柚木搭建的橋，并開(kāi)始建設(shè)，歷時(shí)三年，終于有了我們今天看到的高3米，全長(zhǎng)1200米，“之”字形橫跨于東塔曼湖之上的烏本橋UPein’sBridage，整橋共用去1086根直徑40公分的實(shí)心柚木，連接著KyauktawgyiPaya和Taungthaman村莊。承載了近200年的風(fēng)雨，現(xiàn)在的木頭已經(jīng)呈灰色，仍可以看到柚木柱上，刻滿了海誓山盟，甜言蜜語(yǔ)，所以，烏本橋也有另一個(gè)名字“愛(ài)情橋”或“情人橋”，戀人們會(huì)不遠(yuǎn)千里來(lái)到這里，走過(guò)橋上六座亭子，象征著佛教中的“六和精神”——身和同居、口和同語(yǔ)、心和同志、德和同守、見(jiàn)解和共同進(jìn)步、利益和共同享有，也以此橋作為他們愛(ài)情永恒的見(jiàn)證，為“不朽”證實(shí)。日落時(shí)分，橘紅色的夕陽(yáng)灑落在伊洛瓦底江上，橋倒映在水中，站在橋中央，聽(tīng)河水緩緩流過(guò)，美得無(wú)與倫比。
數(shù)百年的烽煙已塵埃落定，滾滾的塵囂亦埋藏于歷史的陰霾中，夢(mèng)里，我站在MandalayHill山頂，為曼德勒祝福，頌經(jīng)聲從遠(yuǎn)處傳來(lái)，曼德勒，在微笑。
蜿蜒的伊洛瓦底江繼續(xù)流淌，最后沖進(jìn)安達(dá)曼海，最后經(jīng)過(guò)的一個(gè)城市，仰光。它是緬甸聯(lián)邦的原首府，它也被稱為最和平的城市。
仰光三面環(huán)水，東面是勃固河，南面是仰光河，西有伊洛瓦底江入海的萊河。仰光河的南部，沿東西兩河之間向北擴(kuò)展，是繁華的商業(yè)區(qū)，一條條筆直寬敞的大街上，花圃里鮮花盛開(kāi)，人行道上綠樹(shù)成行，裸露左肩、穿著紅色袈裟的僧人赤腳在街上行走，這里像極了一個(gè)巨大的公園，當(dāng)然，市內(nèi)的所有公園，也都是免費(fèi)向本國(guó)人民開(kāi)放的。
在仰光，不得不看經(jīng)歷了2500多年風(fēng)雨滄桑的瑞光大金塔，大金塔主塔周?chē)?4座小塔環(huán)繞烘托，所有塔身均貼滿金箔，形狀與大金塔相仿，組成壯觀的金塔之林。小佛塔大多是平民所建，佛教徒的信念中，建佛塔可以造福終生，修福來(lái)生，所以人們?nèi)缒芊e攢一點(diǎn)錢(qián)，大多要花在建塔拜佛上面，我認(rèn)識(shí)不少仰光的朋友，辛苦了一年，把一年的積蓄，換成金箔，只為佛塔添金增色。
圍繞著大金塔的每一尊佛像，都代表著一個(gè)星期里的一天，人們按照自己出生的日期（星期幾），向佛祈福，并按自己的年齡數(shù)，用水沖洗佛像幾遍，隨后就會(huì)在佛像旁席地而坐開(kāi)始祈禱。在大金塔的周?chē)?，也看到很多被香火供奉的榕?shù)，它們具有一定的直徑，年輪，就會(huì)被用香火供起來(lái)，樹(shù)上都掛有佛龕，里面供奉著神明，經(jīng)常有人在榕樹(shù)下坐禪、誦經(jīng)、祈禱。佛經(jīng)上說(shuō)，菩提樹(shù)是和佛祖釋迦牟尼一起出生的，同時(shí)又是釋迦牟尼坐禪修行悟出真諦的地方，而榕樹(shù)與菩提樹(shù)又為同科植物，所以在緬甸人的心目中，榕樹(shù)是“活的佛塔”，是“圣樹(shù)”，他們相信世間的一切，都可能是佛陀轉(zhuǎn)世。而我，始終相信，瑞光大金塔，就是仰光的一切。
