文/楊福泉
?。ù宋氖俏以诮衲?月由云南省文物局、云南省旅游局、云南大學聯(lián)合主辦的“茶馬古道與橋頭堡”學術會議上的講演的基礎上寫成，發(fā)表在《云南社會科學》2011年第4期）
楊福泉在《云南社會科學》2011年第4期撰文指出，茶馬古道要申報世界文化遺產，并開辟為一條造福沿線民眾的旅游熱線，最關鍵的就是要加強對這條古道上物質和非物質文化遺產的保護，但目前的保護還存在不少問題，包括：
1.沿途歷史文物欠缺規(guī)范和有效的保護。茶馬古道沿線的文物遺址很多，但目前保護措施還不夠專業(yè)。
2.對沿線的文化遺產應進行符合文化遺產修復原則的規(guī)范性保護。
3.沿線的重要歷史遺址和文化圣跡景觀鮮有標識和介紹。目前，茶馬古道沿線各地的重要考古遺址、歷史建筑、驛站、地方名人、著名商幫和商人的宅院等，都缺乏標識和介紹。4.茶馬古道的影像實錄資料很少。
5.民俗舊器不斷流失，應通過建立茶馬古道沿線博物館來搶救保存。總之，茶馬古道在今天被各級政府和國內外各種團體、游客高度重視，是非常難得的良機，滇川藏各地應通力合作，在國家文物局等單位的指導下制定統(tǒng)一的保護與開發(fā)的行動計劃，用各種卓有成效的措施保護沿線物質和非物質文化遺產，使之成為我國的一宗文化線路遺產瑰寶，使這條古道在當代重新煥發(fā)出生機與活力，造福于沿線各族人民。
除了上述所引的觀點，我也花較多篇幅舉例指出了茶馬古道學術研究存在的幾個問題，比如，
自20世紀90年代以來，茶馬古道研究日益受到國內外多學科、多行業(yè)、多角度的重視，出版了不少論文和書籍。但就筆者所見，目前關于茶馬古道的論著，除了部分是從歷史、宗教、民族關系等角度進行研究的功力比較深厚的論著之外，更多的是邊走邊看邊記錄的游記和圖文實錄，而嚴謹?shù)貜拿褡鍖W、人類學、民俗學等學科的角度進行深鉆細研的學術著作和田野調查民族志等還很少，特別是對沿線的村鎮(zhèn)、商幫及其經濟和文化變遷等方面進行細致調研的還不多見。
