“水為茶之父，器為茶之母。”行茶的時(shí)候，我們感謝茶，也感謝誰(shuí)跟茶器具。水是茶的基礎(chǔ)，人透過(guò)茶跟水產(chǎn)生清凈的連結(jié)，水野會(huì)透過(guò)人心轉(zhuǎn)換。盛茶的器具如果有能量，就更能提升水的品質(zhì)。而“手印”概念，能凈化水質(zhì)，透過(guò)手印喝茶，代表隊(duì)茶水和茶器的感恩與敬意。動(dòng)作即手印，是一種柔軟、感恩與感動(dòng)。
【注】?jī)羲磧粜?，喝了清凈過(guò)的茶，身體也隨之清凈。
將手印轉(zhuǎn)印在茶器上，喝茶時(shí)更能感受到茶跟禪的關(guān)系，提升喝茶的品質(zhì)，提醒自己用意念來(lái)喝茶，以心會(huì)茶，借喝茶得到身心的放松與安適。
讓水透過(guò)手勢(shì)、身體跟杯子的接觸，進(jìn)入我，透過(guò)手印與杯子的接觸，感到歡欣吉祥，也代表著對(duì)水的感恩與敬意。
【注】：“手印”又成為“印契”，在密宗中，將佛菩薩本尊，依清凈的大悲誓愿所成就的身（身體、行為）、語(yǔ)（言語(yǔ)）、意（意念），稱(chēng)之為“三密”，相對(duì)于凡夫扎染的身、語(yǔ)、意，則稱(chēng)為“三業(yè)”，而以佛菩薩的三密加持我們的三業(yè)，使我們成就和佛菩薩同樣的三密境界，名為“三密相應(yīng)”。
而密法中的手印，則是用手結(jié)出和佛菩薩本尊相應(yīng)的姿勢(shì)和動(dòng)作，以此和清凈的自性相應(yīng)。將此運(yùn)用于茶道，則是具體實(shí)踐“心茶瑜伽”。
