茶文化場的構(gòu)成

　　茶文化場的構(gòu)成
　　茶文化場的構(gòu)成，中心是場力源，周圍是表現(xiàn)場力的場區(qū)，具有擴張性和彌散性等特性，越近中心，強度越大，對社會的影響作用越大。一個完整的具有較大場力的場源，應是下列材料構(gòu)成的：
　　1．能直接刺激人們產(chǎn)生對茶的生理需求的連鎖反應的茶和一切與茶有關的物質(zhì)實體、物質(zhì)現(xiàn)場。
　　2．表現(xiàn)茶和離開茶葉物質(zhì)實體、物質(zhì)現(xiàn)場的替代性非物質(zhì)形式的多種物質(zhì)符號、信號，如場景、圖形、圖畫、模型，即引起茶葉條件反射的第一信號系統(tǒng)。
　　3．有關敘述茶的語言，如詩詞等文學作品、解說詞、說明書、音樂、歌舞、文史哲圖書、傳媒、研究成果報告、理論文章等，這些能滿足人們心理精神需求、增長智慧的抽象形式，即第二信號系統(tǒng)。
　　4．茶圖騰和標志物：圖騰是使人產(chǎn)生第一印象和感受，攝人心魄，使人產(chǎn)生聯(lián)想、浮想的宗祖性的人文實物或符號，它是帶人進入茶葉世界的導師和主宰者。
　　5．信息網(wǎng)：茶的虛擬世界，讓茶人、愛茶人、茶文化人進入茶葉虛擬大世界去進行無邊際的遨游，求知和遠程交流，擴大場的影響范圍，使之最大化。
　　6．開發(fā)茶葉物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)能力的科學技術研究和教育。
　　7．正確的茶文化哲學思想、美學思想、人生價值觀、世界觀、倫理道德觀、生態(tài)觀，融匯貫穿于其中，發(fā)揮主導作用；民族的、科學的、大眾的、永恒不變的方向指導。
　　8．人氣：具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德素養(yǎng)的主事群體和運作人群，是形成茶文化場力的關鍵，是產(chǎn)生凝聚力、影響力、感召力，發(fā)揮導師示范作用的決定因素。